التسليم السريع لكرة القدم والسلة

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالرئيسيبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.يعتبرالإسماعيليةأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفربدلاًمنأخيهموسىالكاظمكمايعتقدالشيعةالاثناعشرية.منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

أصولالمذهبالإسماعيلي

يرجعظهورالمذهبالإسماعيليإلىالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق.يؤمنالإسماعيليةبأنالإمامةاستمرتفينسلإسماعيلبنجعفر،بينمايعتقدالشيعةالإماميةأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم.

منأهمالمبادئالتييقومعليهاالمذهبالإسماعيلي:1.الاعتقادبوجودمعانيباطنيةللقرآنالكريم2.الإيمانبسلسلةمستمرةمنالأئمةالمستورين3.التركيزعلىالجوانبالفلسفيةوالعقليةفيالدين

الفرقبينالإسماعيليةوالشيعةالاثناعشرية

يوجدعدةاختلافاتجوهريةبينالإسماعيليةوالشيعةالإمامية:-اختلاففيسلسلةالأئمةبعدالإمامجعفرالصادق-الاختلاففيتفسيرالنصوصالدينيةبينالظاهروالباطن-تبنيالإسماعيليةلمفاهيمفلسفيةأكثرتعقيداً

تطورالمذهبالإسماعيلي

مرالمذهبالإسماعيليبعدةمراحلتاريخيةمهمة:1.المرحلةالأولى:ظهورالفرقةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق2.عصرالدولةالفاطمية:حيثأصبحتالإسماعيليةمذهباًرسمياًللدولة3.المرحلةالمعاصرة:وتضمعدةجماعاتمثلالبهرةوالأغاخانية

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

ينقسمالإسماعيليوناليومإلىعدةجماعاتأبرزها:-النزاريون:ويتبعونالآغاخانكإماملهم-المستعلية:وينقسمونإلىالبهرةوالداوودية-الواقفة:وهمقلةتعتقدبتوقفالإمامةعندإسماعيلبنجعفر

الخاتمة

تعتبرالإسماعيليةمنالفرقالشيعيةالمهمةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،خاصةخلالالعصرالفاطمي.ورغماختلافهامعالمذهبالشيعيالرئيسي،إلاأنهاحافظتعلىوجودهاواستمرارهاحتىاليومعبرمجموعاتمختلفةتتبنىتفسيراتخاصةللإسلام.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالرئيسيبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.يعتبرالإسماعليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفرالصادقبدلاًمنأخيهموسىالكاظمالذييعتبرهالشيعةالاثناعشريةالإمامالسابع.

أصولالمذهبالإسماعيلي

ينقسمالإسماعليونإلىعدةفرقأهمها:

1. النزارية:أكبرالفرقالإسماعيليةاليومومركزهمفيآغاخان
2. المستعلية:ويعرفونبالطيبيةأوالبهرة
3. الدرزية:الذينيعتبرونأنفسهممنفصلينعنالإسماعيلية

يعتقدالإسماعليونبسلسلةمنالأئمةالمستورينالذينيوجهونالجماعةسراًحتىظهورالإمامالظاهر.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

1. الإمامة:يؤمنونبوجودإماممعصومفيكلعصر
2. الباطنية:يعتقدونبوجودمعانباطنيةخفيةوراءالنصوصالدينيةالظاهرة
3. التأويل:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنالكريميتجاوزالمعانيالظاهرية

الفروقبينالإسماعيليةوالشيعةالاثناعشرية

1. سلسلةالأئمة:تختلفعندالفريقينبعدالإمامجعفرالصادق
2. الممارساتالدينية:بعضالفروقفيالصلاةوالعبادات
3. الهيكلالديني:للإسماعيليةتنظيمهرميخاصبهم

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

يتركزوجودالإسماعلييناليومفي:

• الهندوباكستان
• سورياولبنان
• إفريقياالشرقية
• بعضالمجتمعاتالغربية

يتمتعالإسماعليونبقيادةروحيةممثلةفيآغاخانالذييعتبرونهالإمامالحالي.

الخلاصة

تمثلالإسماعيليةفرعاًمهماًمنفروعالشيعةمعاختلافاتجوهريةفيالعقيدةوالتنظيم.ورغمقلةعددهمنسبياً،إلاأنلهمتأثيراًثقافياًودينياًواضحاًفيعدةمناطقمنالعالمالإسلامي.