التسليم السريع لكرة القدم والسلة

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تعتبرمنأبرزالمذاهبالإسلاميةالتيتتميزبفكرهاالعميقوتاريخهاالعريق.يرجعأصلالتسميةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعفيسلسلةالأئمةالمعصومينحسبمعتقدهم.منهمأئمةالإسماعيلية؟

التسلسلالتاريخيلأئمةالإسماعيلية

يؤمنالإسماعيليونبسلسلةمتصلةمنالأئمةتبدأمنالإمامعليبنأبيطالب(رضياللهعنه)وتستمرحتىيومناهذا.ومنأهمالأئمةفيالمذهبالإسماعيلي:

1. الإمامعليبنأبيطالب(رضياللهعنه)
2. الإمامالحسنبنعلي
3. الإمامالحسينبنعلي
4. الإمامعليزينالعابدين
5. الإماممحمدالباقر
6. الإمامجعفرالصادق
7. الإمامإسماعيلبنجعفر(مؤسسالفرقةالإسماعيلية)

بعدالإمامإسماعيل،تفرعتالإسماعيليةإلىعدةفروع،أهمها:

• القرامطة:الذينكانلهمدوركبيرفيالتاريخالإسلامي
• الفاطميون:الذينأسسواالدولةالفاطميةفيمصر
• الطيبية:الذينيعيشوناليومفيالهندوباكستان
• النزارية:الذينيعرفوناليومبـ"آغاخان"

دورالأئمةفيالمذهبالإسماعيلي

يعتقدالإسماعيليونأنالأئمةهمحججاللهعلىالأرض،وهمالمصدرالوحيدللتفسيرالصحيحللقرآنالكريم.وللأئمةعندهممكانةروحيةعالية،فهم:

• معصومونمنالخطأ
• عالمونبكلالعلومالدينيةوالدنيوية
• وسطاءبيناللهوخلقه
• قادةروحيونوسياسيونللمجتمع

الأئمةالإسماعيليونالمعاصرون

حاليا،يعتبرالأميركريمآغاخانالرابع(مواليد1936)الإمامالتاسعوالأربعينللإسماعيليينالنزاريين.يقيمفيفرنساولهنشاطاتإنسانيةوتعليميةواسعةحولالعالم.

الخصائصالفكريةللإمامةالإسماعيلية

يتميزالفكرالإسماعيليب:

1. التركيزعلىالباطنوالتأويل
2. الاهتمامبالعلوموالفلسفة
3. النظامالهرميفيالدعوة
4. التوفيقبينالعقلوالنقل

ختاما،تبقىالإمامةالإسماعيليةنظامافريدافيالفكرالإسلامي،يجمعبينالعمقالروحيوالتنظيمالدقيق،وقدقدمتعبرالتاريخإسهاماتكبيرةفيالحضارةالإسلامية.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تؤمنبسلسلةمنالأئمةالذينيعتبرونهمخلفاءشرعيينللنبيمحمد(صلىاللهعليهوسلم).يرجعأصلالتسميةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع.

أصولالمذهبالإسماعيلي

ينقسمالشيعةإلىعدةفرق،أهمهاالإثناعشريةوالإسماعيلية.يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتمنجعفرالصادقإلىابنهإسماعيل،ثمإلىذريته.بينمايعتقدالإثناعشريونأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،أخوإسماعيل.

سلسلةأئمةالإسماعيلية

1. عليبنأبيطالب(الإمامالأول)
2. الحسنبنعلي
3. الحسينبنعلي
4. عليزينالعابدين
5. محمدالباقر
6. جعفرالصادق
7. إسماعيلبنجعفر(مؤسسالفرقة)

بعدإسماعيل،تختلفالسلسلةحسبالفروعالإسماعيلية.أهمالفروعهما:

الإسماعيليةالمستعلية(البهرة)

• يعترفونبالإمامةحتىالمستعليبالله
• يقسمونالآنإلىبهرةداوديةوسليمانية

الإسماعيليةالنزارية(الآغاخانية)

• يعترفونبالإمامةحتىنزاربنالمستنصر
• يعتبرونالآغاخانالحاليإمامهم

دورالأئمةفيالعقيدةالإسماعيلية

يعتبرالإسماعيليونأئمتهممعصومينومصدراًللعلمالديني.لهممكانةروحيةوسياسيةعالية.يقومالأئمةبتفسيرالقرآنتفسيراًباطنياًحسبالمعتقدالإسماعيلي.

الأئمةالمعاصرون

حالياً،يعترفالإسماعيليونالنزاريونبالآغاخانالرابع(كريمالحسيني)كإمامهمالتاسعوالأربعين.بينماللبهرةأئمتهمالمختلفونحسبالفرع.

الخاتمة

تمثلالإمامةركناًأساسياًفيالعقيدةالإسماعيلية،حيثتشكلسلسلةمتصلةمنالقيادةالروحيةمنذالإمامعليحتىاليوم.تختلفالتفاصيلبينالفروع،لكنهاتتفقعلىأهميةالإمامالمعصومفيقيادةالمجتمع.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تعتبرمنأقدمالطوائفالإسلاميةوأكثرهاغموضاً.يرجعأصلتسميتهاإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع.تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالإسلاميةالأخرىفينظرتهاللأئمةودورهمالروحي.

التسلسلالتاريخيلأئمةالإسماعيلية

يؤمنالإسماعيليونبسلسلةمتصلةمنالأئمةتبدأبعليبنأبيطالبكأولإمام،ثمتستمرعبرذريته.أهمالأئمةالذينيعترفبهمالإسماعيليون:

1. عليبنأبيطالب(الإمامالأول)
2. الحسنبنعلي
3. الحسينبنعلي
4. عليزينالعابدين
5. محمدالباقر
6. جعفرالصادق
7. إسماعيلبنجعفر(نسبةإليهالطائفة)

بعدإسماعيلبنجعفر،تفرعتالإسماعيليةإلىعدةفروع،أهمهاالنزاريةوالمستعلية،لكلمنهاسلسلةأئمةخاصة.

دورالأئمةفيالعقيدةالإسماعيلية

يعتقدالإسماعيليونأنالأئمةهمحججاللهعلىالأرض،ويمتلكونمعرفةباطنيةخاصة.يتميزفكرهمبـ:

• التأكيدعلىالجانبالباطنيللتفسيرالديني
• الاعتقادبأنلكلظاهرباطن،ولكلتنزيلتأويل
• الإيمانبأنالأئمةمعصومونعنالخطأ

الأئمةفيالعصرالحديث

للإسماعيليةاليومإمامحاضريعتبرونهالإمامالتاسعوالأربعينفيسلسلتهم.يعيشمعظمالإسماعيليينالمعاصرينفيباكستانوالهندوإيرانوسوريا،ولهموجودفيبلدانأخرى.

الخصائصالمميزةللإمامةالإسماعيلية

1. الاستمرارية:يعتقدونأنسلسلةالإمامةلمتنقطعأبداً
2. البعدالروحي:يركزونعلىالجوانبالصوفيةوالعرفانية
3. التكيفمعالعصر:يحاولالأئمةالمعاصرونمواكبةمتطلباتالعصرالحديث

تختلفنظرةالإسماعيليةللأئمةعننظرةالشيعةالاثنيعشرية،خاصةفيمسألةالإمامالغائبوطبيعةالإمامة.تبقىالإسماعيليةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللجدلوالاهتمامالأكاديمي.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تعتقدبإمامةإسماعيلبنجعفرالصادقبعدوفاةأبيه،خلافًاللشيعةالاثنيعشريةالذينيعتقدونبإمامةموسىالكاظم.وتعتبرالإسماعيليةمنالفرقالإسلاميةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،خاصةفيالعصورالوسطى.

أصولالإسماعيليةونشأتها

تعودجذورالمذهبالإسماعيليإلىالقرنالثانيالهجري،عندمااختلفالشيعةحولمنيخلفالإمامجعفرالصادق.فبينمااعتقدأغلبالشيعةبإمامةموسىالكاظم،آمنتمجموعةأخرىبإمامةإسماعيلبنجعفر،الذيتوفيفيحياةأبيه.ومنهنابدأتالفرقةالإسماعيليةفيالتكوّن.

سلسلةأئمةالإسماعيلية

يؤمنالإسماعيليونبسلسلةمنالأئمةتبدأبإسماعيلبنجعفرالصادق،ثمتنتقلالإمامةإلىابنهمحمدبنإسماعيل.ومنالأئمةالبارزينفيالمذهبالإسماعيلي:

1. الإمامعبداللهالمهدي:مؤسسالدولةالفاطمية
2. الإمامالمعزلديناللهالفاطمي:الذيوسّعنفوذالدولةالفاطمية
3. الإمامالحاكمبأمرالله:منأشهرالخلفاءالفاطميين

الفرقبينالإسماعيليةوالفرقالشيعيةالأخرى

تختلفالإسماعيليةعنالشيعةالاثنيعشريةفيعدةنقاطأساسية،أهمها:

• الاعتقادبسلسلةأئمةمختلفة
• تفسيرخاصللنصوصالدينية
• نظامدينيوسياسيمتكاملفيعهدالدولةالفاطمية

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

ينقسمالإسماعيليوناليومإلىعدةجماعات،أكبرهاالطائفةالنزاريةالتييترأسهاالآغاخان.وللإسماعيليينحضورفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن.

الخاتمة

تمثلالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًالهتاريخعريقوتأثيركبيرفيالحضارةالإسلامية.وعلىالرغممناختلافهامعالمذاهبالإسلاميةالأخرى،إلاأنهاتشكلجزءًامهمًامنالتراثالإسلاميالمتنوع.