التسليم السريع لكرة القدم والسلة

فيالقرنالسابعالهجري(القرنالثالثعشرالميلادي)،واجهالإسماعيليونتحولاتكبرىشكلتمصيرهمالعقائديوالسياسي.معسقوطقلعةألموتعام1256معلىيدالمغولبقيادةهولاكو،انتهتحقبة"الدعوةالجديدة"التيأعلنهاحسنالصباح،وانتقلمركزالثقلالإسماعيليمنإيرانإلىمناطقجديدةمثلسورياوالهند.فكيفتعاملالإسماعيليونمعهذهالتحولات،وماهياستراتيجياتهمللبقاء؟الإسماعيليوناليومتحدياتالقرنالسابعالهجري

التحدياتالسياسيةوالعسكرية

كانالغزوالمغوليكارثةعلىالإسماعيليينالنزاريين(أتباعألموت).فقددمّرتجيوشهولاكوالقلاعالإسماعيليةواحدةتلوالأخرى،مماأدىإلىتشتيتالمجتمعوتضعضعسلطةالأئمة.ومعذلك،نجحبعضالدعاةفيالفرارإلىجنوبآسيا،خاصةمنطقةكوجراتفيالهند،حيثأسسوامراكزدعوةجديدةتحتغطاءالتجارةوالتصوف.

فيسوريا،حافظالإسماعيليونعلىوجودهمرغمالضغوطالأيوبيةثمالمملوكية.وبرزتشخصياتمثلراشدالدينسنان،الذيقادمجتمعالإسماعيليينفيجبالالساحلالسوري،مستخدماًالتحالفاتالمرنةمعالقوىالمحيورة.

التحولاتالفكريةوالدينية

بعدسقوطألموت،تخلىالإسماعيليونالنزاريونعنبعضالمظاهرالعلنيةلعقيدتهم،واعتمدوامبدأ"التقية"بشكلأعمق.كماظهرتكتاباتجديدةحاولتالتوفيقبينالتراثالإسماعيليوالفلسفاتالسائدة،مثلأعمالالداعيالإسماعيليالهندي"خواجهمحمدأبوذرعلي".

فيالمقابل،شهدالإسماعيليونالمستعلية(الطيبية)فياليمنتطوراًمختلفاً،حيثحافظواعلىسلسلةالدعاةبشكلسري،معالتركيزعلىالجانبالروحيوالباطنيللإسلام.

الإرثوالاستمرارية

رغمالتحديات،نجحالإسماعيليونفيالحفاظعلىهويتهمعبر:
1.المرونةالتنظيمية:تحولوامندولةعلنيةإلىشبكةسريةمنالمجتمعات.
2.الاندماجالذكي:فيالهندمثلاً،ظهرواكتجارأوصوفيينلتجنبالاضطهاد.
3.الحفاظعلىالنصوص:مثل"رسائلإخوانالصفا"التيانتشرتفيالأوساطالعلمية.

اليوم،يستطيعالباحثتتبعتأثيرهذهالمرحلةفيتطورالمذهبالإسماعيلي،خاصةلدىالطائفةالآغاخانيةالتيتعتبرامتداداًللنزارية.لقدأثبتالإسماعيليونفيالقرنالسابعالهجريأنبقاءالأفكارأقوىمنسقوطالقلاع.