التسليم السريع لكرة القدم والسلة

الطائفةالإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالشيعيةالرئيسيةالتيتنتميإلىالمذهبالشيعي.تعودجذورهاإلىالخلافالذينشببعدوفاةالإمامجعفرالصادق(عليهالسلام)فيالقرنالثامنالميلادي،حيثاختلفالشيعةحولمنيجبأنيخلفه.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الإماميةالاثناعشرية)أنالإمامةانتقلتإلىابنهموسىالكاظم،اعتقدالإسماعيليونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىابنهالأكبرإسماعيل،ومنهناجاءتتسميتهم.منهمالطائفةالإسماعيلية؟

المعتقداتالأساسيةللإسماعيليين

يؤمنالإسماعيليونبسلسلةمتصلةمنالأئمةتنحدرمنالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق.ويعتقدونأنالإمامالحاليهوالأميركريمآغاخانالرابع،الذييعتبرونهالإمامالتاسعوالأربعينفيسلسلةالأئمةالإسماعيليين.

منأهممبادئالعقيدةالإسماعيلية:1.الإيمانباللهالواحدوبالنبوة2.الإيمانبالإمامةكركنأساسيمنأركانالدين3.التركيزعلىالبعدالباطني(التأويلي)للنصوصالدينية4.الإيمانبالقيامةوالمعاد

التاريخوالانتشارالجغرافي

مرتالإسماعيليةبمراحلتاريخيةعديدة،وكانلهادولوحضاراتمهمةمثلالدولةالفاطميةالتيحكمتمصروالشاموشمالأفريقيابينالقرنينالعاشروالثانيعشرالميلاديين.كماأسسواقلعةألموتالشهيرةفيإيران.

ينتشرالإسماعيليوناليومفيالعديدمنالبلدانحولالعالم،معوجودكبيرفي:-الهندوباكستان-طاجيكستانوأفغانستان-سوريا-شرقأفريقيا(خاصةتنزانياوكينيا)-أوروباوأمريكاالشمالية(بسببالهجرة)

الممارساتالدينية

للإسماعيلييننظامهمالخاصفيالعباداتالذييختلفبعضالشيءعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى.منأهمممارساتهم:-الصلاة:لهمصيغةخاصةللصلاة-الصوم:يصومونشهررمضانولكنببعضالاختلافاتفيالتفاصيل-الزكاة:يدفعونزكاةخاصةتسمى"الديسموند"-الحج:يعتبرونزيارةالإمامالحاليمنأهمالواجباتالدينية

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

تحظىالطائفةالإسماعيليةاليومبقيادةروحيةوتنظيميةقويةتحتإمرةالإمامالحالي،الأميركريمآغاخان.وقدأسسشبكةواسعةمنالمؤسساتالتعليميةوالصحيةوالتنمويةحولالعالم،أشهرهاشبكةالآغاخانللتنمية.

يتميزالإسماعيليونالمعاصرونبانفتاحهمعلىالعالمالحديثمعالحفاظعلىهويتهمالدينية.كماأنلهممساهماتكبيرةفيمجالاتالتعليموالثقافةوالتنميةالبشريةفيالعديدمنالمجتمعاتالتييعيشونفيها.

ختاماً،تمثلالطائفةالإسماعيليةتياراًمهماًفيالإسلامالشيعي،بتراثهاالغنيوتاريخهاالعريقووجودهاالعالميالمعاصر.ورغمأنهاأقليةبينالمسلمين،إلاأنتأثيرهاالثقافيوالحضارييتجاوزبكثيرحجمهاالعددي.

الطائفةالإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالشيعيةالتيتتمتعبتاريخعريقوتقاليدفكريةمميزة.تعودأصولهاإلىالخلافالذينشببعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفهفيالإمامة.

الأصولالتاريخية

تعتبرالإسماعيليةفرعًامنالشيعةالإمامية،وقدانفصلتعنالتيارالشيعيالرئيسيعندمااختارتاتباعإسماعيلبنجعفرالصادقكإمامشرعيبعدأبيه،بدلاًمنأخيهموسىالكاظمالذياعترفبهالشيعةالاثناعشريةكإماملهم.

المعتقداتالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبـ:1.استمرارسلسلةالأئمةحتىيومناهذا2.مفهومالإمامةالمستنيرة3.الباطنيةفيتفسيرالنصوصالدينية4.أهميةالبعدالروحيفيالممارسةالدينية

التوزيعالجغرافي

ينتشرالإسماعيليونفيعدةمناطقحولالعالم،بمافيذلك:-شبهالقارةالهندية-سوريا-باكستان-طاجيكستان-اليمن-شرقأفريقيا-وفيمجتمعاتمهاجرةفيأوروباوأمريكاالشمالية

الهيكلالقيادي

يتميزالتنظيمالإسماعيليبوجود:-إمامحيمعترفبه(حاليًاالأميركريمآغاخانالرابع)-شبكةمنالدعاةوالعلماء-مؤسساتتعليميةواجتماعية

الممارساتالدينية

تشملالعباداتالإسماعيلية:-الصلاة(بصيغةخاصة)-الصوم-الزكاة-الحجإلىأماكنمقدسةلديهم

المساهماتالحضارية

قدمالإسماعيليونإسهاماتكبيرةفي:-الفلسفةالإسلامية-العلومالطبية-الرياضيات-العمارةالإسلامية

التحدياتالمعاصرة

تواجهالطائفةالإسماعيليةاليومتحدياتتتعلقبـ:-الحفاظعلىالهويةفيعالممعولم-التفاعلمعالمجتمعاتالمضيفة-مواكبةالتطوراتالحديثةمعالحفاظعلىالتقاليد

تظلالإسماعيليةواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللاهتماممنالناحيةالفكريةوالروحية،حيثتجمعبينالتقاليدالقديمةوالقدرةعلىالتكيفمعالعالمالحديث.

الطائفةالإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتنتميإلىالمذهبالشيعيالإسماعيلي.تعودجذورهذهالطائفةإلىالخلافالذينشببعدوفاةالإمامجعفرالصادق(عليهالسلام)فيالقرنالثامنالميلادي،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفهفيالإمامة.

الأصولالتاريخيةللطائفةالإسماعيلية

تأسستالطائفةالإسماعيليةعندمااختاربعضالشيعةإسماعيلبنجعفرالصادقكإماملهمبعدوفاةوالده،بينمااختارآخرونأخاهموسىالكاظم.يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتمنإسماعيلإلىابنهمحمدبنإسماعيل،ومنثمإلىسلسلةمنالأئمةالمستورين.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

يؤمنالإسماعيليونبمجموعةمنالمبادئالتيتميزهمعنغيرهممنالفرقالشيعية:

1. الإمامة:يعتقدونأنالإمامهوالحجةعلىالأرضوالمرشدالروحيللأمة
2. التأويلالباطني:يهتمونبالتفسيرالباطنيللقرآنإلىجانبالظاهر
3. التدرجفيالمعرفة:يؤمنونبنظامتعليميمتدرجللوصولإلىالحقائقالدينية
4. العقلوالشرع:يجمعونبينالعقلوالنقلفيفهمالدين

الفروعالرئيسيةللإسماعيلية

تنقسمالإسماعيليةإلىفرعينرئيسيين:

1. النزارية:وهمأتباعالإمامنزاربنالمستنصربالله،ويتركزوناليومفيالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان
2. المستعلية:وهمأتباعالإمامالمستعليبالله،ويتواجدونبشكلرئيسيفياليمنوالهند

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

يترأسالطائفةالإسماعيليةاليومالإمامآغاخانالرابع،الذييعتبرالزعيمالروحيوالدنيويللإسماعيليين.يتميزالإسماعيليونالمعاصرونبـ:

• التركيزعلىالتعليموالتنميةالبشرية
• المشاركةالفاعلةفيالحياةالمدنية
• الانفتاحعلىالحضاراتالأخرىمعالحفاظعلىالهويةالإسلامية
• الاهتمامبالعملالخيريوالتنمويعبرمؤسساتمثلشبكةالآغاخانللتنمية

الخاتمة

تمثلالطائفةالإسماعيليةتياراًمهماًفيالفكرالإسلامي،جمعتعبرالتاريخبينالأصالةوالانفتاح.ورغمقلةعددهمنسبياًمقارنةبغيرهممنالمسلمين،إلاأنلهمإسهاماتكبيرةفيالحضارةالإسلاميةوالعالمية،خاصةفيمجالاتالفلسفةوالطبوالعمارة.

الطائفةالإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالشيعيةالرئيسيةالتيتنتميإلىالمذهبالشيعي.تعودجذورهاإلىالخلافالذينشببعدوفاةالإمامجعفرالصادق(عليهالسلام)فيالقرنالثامنالميلادي،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفهفيالإمامة.

الأصولالتاريخيةللإسماعيلية

تنسبالطائفةالإسماعيليةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذياعتبرهأتباعهالإمامالشرعيبعدوفاةوالده.بينمااعتبرتالطائفةالإمامية(الاثناعشرية)أنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم.هذاالانقسامأدىإلىنشوءفرعينرئيسيينفيالشيعة.

المعتقداتالأساسية

تتميزالعقيدةالإسماعيليةبعدةمبادئأساسية:

1. الإمامة:تؤمنبوجودإماممعصوممننسلعليبنأبيطالبوفاطمةالزهراء
2. التأويلالباطني:تعطيأهميةكبيرةللتفسيرالباطنيللقرآنالكريم
3. التدرجفيالمعرفة:تؤمنبأنالمعرفةالدينيةتصلللمؤمنعبرمراحلمتدرجة

التوزيعالجغرافي

ينتشرالإسماعيليونفيعدةدولحولالعالم،أهمها:

• الهندوباكستان
• سوريا
• طاجيكستان
• اليمن
• شرقأفريقيا
• دولالخليجالعربي

الفرقالإسماعيلية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرقأهمها:

1. النزارية:أكبرالفرقالإسماعيليةحالياًويتركزونفيالهندوسوريا
2. المستعلية:تنتشرفياليمنوغربالهند
3. الدرزية:يعتبرونفرقةمنشقةعنالإسماعيلية

الشخصياتالبارزة

منأبرزالشخصياتفيالتاريخالإسماعيلي:

• الحسنالصباح(مؤسسقلعةألموت)
• الفاطميون(حكموامصروشمالأفريقيا)
• آغاخان(الزعيمالروحيالحاليللإسماعيليينالنزاريين)

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

يتمتعالإسماعيليوناليومبوجودنشطفيالعديدمنالمجالات:

• التعليموالتنميةالمجتمعية
• الأعمالالخيرية
• الحواربينالأديان
• المشاركةالسياسيةفيبعضالدول

تعتبرالطائفةالإسماعيليةمنأكثرالفرقالإسلاميةانفتاحاًوتقدماًفيالوقتالحاضر،معالحفاظعلىتراثهاالروحيوالفكريالعريق.

الطائفةالإسماعيليةهيفرعمنفروعالإسلامالشيعي،تعتبرواحدةمنأهمالمذاهبالإسلاميةالتيلعبتدوراًبارزاًفيالتاريخالإسلامي.تنسبهذهالطائفةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابععندهم.تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالإسلاميةالأخرىفيالعديدمنالجوانبالعقائديةوالفقهية،ممايجعلهاموضوعاًمثيراًللاهتمامللدارسينوالباحثين.

الأصولالتاريخيةللطائفةالإسماعيلية

تعودجذورالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري،حيثانقسمالشيعةبعدوفاةالإمامجعفرالصادقإلىعدةفرق.يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،بينمايعتقدالإمامية(الاثناعشرية)أنهاانتقلتإلىموسىالكاظم.هذاالانقسامأدىإلىنشوءتيارينرئيسيينفيالمذهبالشيعي.

لعبتالإسماعيليةدوراًسياسياًوعلمياًمهماًفيالتاريخالإسلامي،حيثأسسواالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر،والتياستمرتمنالقرنالرابعإلىالقرنالسادسالهجري.كماأنشأواجامعةالأزهرفيالقاهرة،التيأصبحتمنأهمالمراكزالعلميةفيالعالمالإسلامي.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيليين

يؤمنالإسماعيليونبمبدأالإمامةالمستمرة،حيثيعتقدونأنالإمامةلاتنقطعأبداً،وأنلكلعصرإمامهالخاص.لديهمنظامدينيهرميمعقد،يترأسهالإمامالحاليالذييعتبرونهالمعصوموالمرجعالأعلىفيالأمورالدينيةوالدنيوية.

منالناحيةالفقهية،يتبعالإسماعيليونمدرسةفقهيةخاصةبهمتختلففيبعضالتفاصيلعنالمذاهبالسنيةوالشيعيةالأخرى.لديهمتركيزخاصعلىالبعدالباطني(التأويلي)للنصوصالدينية،معالحفاظعلىالجوانبالظاهريةللشريعةأيضاً.

التوزيعالجغرافيللإسماعيلييناليوم

يتوزعالإسماعيليوناليومفيعدةمناطقمنالعالم،معوجودتجمعاتكبيرةفي:

• الهندوباكستان
• سوريا
• طاجيكستانوأفغانستان
• شرقأفريقيا(خاصةتنزانياوكينيا)
• بلادالمهجر(خاصةأوروباوأمريكاالشمالية)

يترأسالطائفةالإسماعيليةحالياًالأميركريمآغاخانالرابع،الذييعتبرالإمامالتاسعوالأربعينفيسلسلةالأئمةالإسماعيليين.يقومبدورروحيواجتماعيمهم،حيثيشرفعلىشبكةواسعةمنالمؤسساتالتعليميةوالصحيةوالتنمويةحولالعالم.

الخلاصة

تمثلالطائفةالإسماعيليةنموذجاًفريداًفيالتاريخالإسلامي،جمعتبينالعمقالروحيوالإنجازالحضاري.رغمأنهاتشكلأقليةبينالمسلميناليوم،إلاأنإسهاماتهاالثقافيةوالعلميةعبرالتاريختبقىشاهدةعلىدورهاالمهمفيالحضارةالإسلامية.تظلدراسةالإسماعيليةمجالاًخصباًللبحثلفهمتنوعالمذاهبالإسلاميةوتطورهاالتاريخي.