التسليم السريع لكرة القدم والسلة

كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةتجذبملايينالمشجعينحولالعالم.ولكنماهوموقفالعلماءوالدعاةمنهذهالرياضة؟تختلفآراءالعلماءفيهذاالشأنبينمنيراهاوسيلةللترفيهالبريءومنيحذرمنمخاطرهاعندماتتحولإلىهوس.قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحذير

الرأيالمؤيدلكرةالقدم

بعضالعلماءيرونأنكرةالقدميمكنأنتكونوسيلةمشروعةللترفيهوتنشيطالجسم،خاصةإذاالتزماللاعبونوالمشجعونبضوابطالشرع.فقدقالالشيخعبدالعزيزبنبازرحمهالله:"لاحرجفيممارسةالرياضةبمافيهاكرةالقدمإذاخلتمنالمحرماتككشفالعورةأوالإسراففيالوقتوالمال".كماأنبعضالدعاةيشجعونعلىممارسةالرياضةلفوائدهاالصحيةوالنفسية،شرطألاتشغلعنالواجباتالدينيةوالدنيوية.

الرأيالمحذرمنالإفراطفيكرةالقدم

علىالجانبالآخر،يحذربعضالعلماءمنتحولكرةالقدمإلى"صنم"يعبدمندونالله،حيثيصرفالناسعنذكراللهوعنالصلاة،ويهدرونالأموالوالأوقاتفيمتابعتهابشكلمبالغفيه.يقولالشيخمحمدالعريفي:"إذاأصبحتالمباراةشغلكالشاغل،وغفلتعنالصلاةأوتأخرتعنهابسببها،فهذاخطرعظيم".كماأنبعضالمبارياتتصاحبهامخالفاتشرعيةمثلالتبرجوالاختلاطوالمقامرة،ممايجعلهامحطانتقادمنقبلالعلماء.

التوازنفيالتعاملمعكرةالقدم

الخلاصةأنكرةالقدمفيحدذاتهاليستحراماً،ولكنالإشكاليةتكمنفيكيفيةالتعاملمعها.فإذاكانتوسيلةللترويحالبريءدونإضاعةللصلاةأوالمال،فلابأسبها.أماإذاتحولتإلىهوسيؤثرعلىالعباداتوالعلاقاتالاجتماعية،فيجبالاعتدالومراجعةالأولويات.

فيالنهاية،ينبغيللمسلمأنيتذكرأنالدنياكلهالهوولعب،وأنالآخرةهيدارالقرار.فليستمتعبكرةالقدمباعتدال،دونأنتلهيهعنماهوأهم.

كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةتجذبملايينالمشجعينحولالعالم.ولكنماهوموقفالعلماءوالدعاةمنهذهاللعبة؟اختلفتآراءالعلماءبينمنيراهاوسيلةللترفيهالمباحومنيحذرمنإضاعةالوقتوالانشغالبهاعنالواجباتالدينية.

موقفالمؤيدين

بعضالعلماءيرونأنكرةالقدممنالأمورالمباحةمادامتلاتشغلعنالصلاةأوالواجباتالدينية.ويستدلونبأنالإسلاملايحرمالترفيهالمباحإذاكانضمنالحدودالشرعية.كماأنكرةالقدمقدتكونوسيلةلتقويةالأجساموتعزيزروحالفريق،وهيقيمإيجابية.

ويشيرالمؤيدونأيضًاإلىأنبعضالصحابةكانوايمارسونألعابًامثلالرمايةوالفروسية،ممايدلعلىأنالرياضةليستممنوعةفيالإسلامإذاالتزمتبالضوابطالشرعية.

موقفالمعارضين

منجهةأخرى،يحذربعضالعلماءمنالانغماسالمفرطفيكرةالقدم،خاصةعندماتتحولإلىهوسيشغلالناسعنذكراللهوعنالصلاة.كماينتقدونمايصاحبالمبارياتأحيانًامنسلوكياتغيرأخلاقيةمثلالسبابوالشتائموالتحيزالأعمى،ممايتنافىمعالآدابالإسلامية.

كذلك،يرىالبعضأنالإنفاقالكبيرعلىكرةالقدمبينمايعانيالكثيرونمنالفقروالجوعقديكونإسرافًاغيرمقبولشرعًا.

الخلاصة

فيالنهاية،يبقىالأمرمتعلقًابالنواياوالضوابط.فكرةالقدمفيحدذاتهاليستحرامًا،ولكنالإفراطفيهاأوجعلهاشغلاًيشغلعنالدينقديكونمذمومًا.علىالمسلمأنيوازنبينالترفيهالمشروعوالالتزامبالعباداتوالمسؤوليات.

واللهأعلم.