التسليم السريع لكرة القدم والسلة

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالإمامية،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعبعدأبيهجعفرالصادق.تعتبرالإسماعيليةمنأبرزالفرقالشيعيةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،حيثأسسوادولاًوحضاراتمهمةمثلالدولةالفاطمية.الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

أصولالإسماعيليةونشأتها

تعودجذورالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري،عندمااختلفالشيعةحولمنيخلفالإمامجعفرالصادق.بينمااعترفأغلبالشيعةبموسىالكاظمإماماً،آمنتمجموعةأخرىبإسماعيلبنجعفرواعتبرتهالإمامالشرعي.

تطورتالإسماعيليةعبرالقرونإلىعدةفرق،أبرزها:

1. الإسماعيليةالواقفة:الذينتوقفواعندإسماعيل
2. الإسماعيليةالمستعلية:أتباعالمستعليباللهالفاطمي
3. الإسماعيليةالنزارية:أتباعنزاربنالمستنصر

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

تتميزالعقيدةالإسماعيليةبعدةمبادئأساسية:

• الإمامة:تؤمنبوجودإماممعصوممننسلإسماعيلبنجعفر
• الباطنية:تعتقدبوجودمعانٍباطنيةللقرآنتخفىعلىعامةالناس
• التأويل:تعتمدعلىتأويلالنصوصالدينيةتأويلاًرمزياً
• الهرميةالدينية:لهانظامدينيهرميصارميقودهالإمام

التاريخالسياسيللإسماعيلية

لعبتالإسماعيليةدوراًسياسياًمهماًفيالتاريخالإسلامي،حيث:

• أسسواالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر(909-1171م)
• أنشأواجامعةالأزهرالتيأصبحتمنارةللعلمفيالعالمالإسلامي
• أسسواقلعةألموتفيإيرانمركزاًللدعوةالنزارية
• كانلهمحضورقويفيسورياوالهندعبرالتاريخ

الإسماعيليةاليوم

ينتشرالإسماعيليوناليومفيعدةدولأهمها:

• الهندوباكستان(خوجةالإسماعيلية)
• سوريا(طائفةالموحدينالدروز)
• إيرانوأفغانستان(النزارية)
• اليمن(الطيبية)
• دولالخليجوأوروباوأمريكا

يترأسالطائفةالإسماعيليةاليومالإمامكريمآغاخانالرابع،الذييعتبرهأتباعهالإمامالتاسعوالأربعينفيالسلسلةالنزارية.

الخاتمة

تمثلالإسماعيليةنموذجاًفريداًفيالتاريخالإسلامي،جمعبينالعمقالروحيوالنشاطالسياسي.ورغمتعددفرقهاوتنوعمعتقداتها،تبقىظاهرةتستحقالدراسةلفهمالتنوعالمذهبيفيالإسلام.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالإمامية،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعبعدأبيهجعفرالصادق.تعرفهذهالفرقةأيضًابـ"السبعية"لأنهاتؤمنبوجودسبعةأئمةفقطفيسلسلةالإمامة.

أصولالإسماعيليةوتاريخها

ظهرتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)بعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الإماميةالاثناعشرية)أنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنالإسماعيليونبإمامةإسماعيلبنجعفر.

تطورتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفروع،أشهرها:

1. الفاطميون:الذينأسسواالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر
2. النزارية:الذيناتبعواالإمامنزاربنالمستنصربالله
3. المستعلية:الذيناتبعواالإمامالمستعليبالله

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

يؤمنالإسماعيليونبمجموعةمنالمبادئالأساسيةالتيتميزهمعنغيرهممنالفرقالإسلامية:

1. الإمامة:يعتقدونأنالإمامةاستمرارللنبوة،وأنالإماممعصومولهمعرفةباطنيةبالدين
2. التأويلالباطني:يؤمنونبوجودمعانٍباطنيةللقرآنتخالفالظاهر
3. المراتبالدينية:لديهمهرميةدينيةتبدأمنالإمامإلىالدعاةثمالمريدين
4. التقية:يمارسونإخفاءمعتقداتهمعندالضرورة

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يقدرعددالإسماعيليينبحوالي15-20مليوننسمة،يتوزعونفي:

• الهندوباكستان(حيثيعرفونبـ"الخوجة")
• سوريا(خاصةفيمنطقةالسلمية)
• طاجيكستانوأفغانستان
• بلادالمهجر(خاصةكنداوبريطانيا)

يترأسالطائفةالإسماعيليةالنزاريةحاليًاالأميركريمآغاخانالرابع،الذييعتبرهأتباعهالإمامالتاسعوالأربعينفيالسلسلة.

الخلاصة

تعتبرالإسماعيليةواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةغموضًابسببتركيزهاعلىالجوانبالباطنيةوتنظيمهاالسريتاريخيًا.ورغماختلافهاعنالمذاهبالإسلاميةالرئيسية،إلاأنهااستطاعتالحفاظعلىوجودهاوتطويرتراثفكريودينيمميزعبرالقرون.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالإمامية،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعبعدأبيهجعفرالصادق.تعتبرالإسماعيليةمنأبرزالفرقالشيعيةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،حيثأسسوادولاًوحضاراتمثلالدولةالفاطميةفيمصر.

أصولالإسماعيليةوتاريخهم

تعودجذورالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري،عندمااختلفالشيعةحولمنيخلفالإمامجعفرالصادق.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الإماميةالاثناعشرية)أنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنالإسماعيليونباستمرارالإمامةفينسلإسماعيلبنجعفر.

لعبتالإسماعيليةدوراًمهماًفيالتاريخالإسلامي،حيثأسسواالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر(909-1171م)،والتيكانتمنأقوىالدولالإسلاميةفيعصرها.كماأنشأواجامعةالأزهرالتيلاتزالمنارةللعلمحتىاليوم.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

يؤمنالإسماعيليونبمجموعةمنالمبادئالأساسيةالتيتميزهمعنغيرهممنالفرقالإسلامية:

1. الإمامة:يعتقدونأنالإمامةتستمرفينسلإسماعيلبنجعفرالصادق،وأنالإماممعصومولهمعرفةخاصة.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

3. المراتبالدينية:لديهمهرميةدينيةمعقدةتبدأمنالإمامالأعلىحتىالعامّة.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

4. اليومالآخر:لهمتفسيراتخاصةللجنةوالناروالحساب.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

الفرقبينالإسماعيليةوالفرقالإسلاميةالأخرى

تختلفالإسماعيليةعنالسنةوالشيعةالاثناعشريةفيعدةنقاطجوهرية:

• فيالإمامة:يختلفونعنالاثناعشريةفيتحديدسلسلةالأئمةبعدجعفرالصادق.
• فيالفقه:لديهممدرسةفقهيةمستقلةتختلفعنالمذاهبالسنيةالأربعة.
• فيالتفسير:يعتمدونبشكلكبيرعلىالتأويلالباطنيللقرآن.

الإسماعيليةاليوم

ينقسمالإسماعيليوناليومإلىعدةجماعاتأبرزها:

1. النزارية:ويتبعونالآغاخان،ويعيشونفيباكستانوالهندوسورياوغيرها.
2. المستعلية:ويعيشأغلبهمفياليمنوالهند.

يقدّرعددالإسماعيلييناليومبعشراتالملايين،ولهمحضورقويفيعدةدولمثلباكستانوالهندوسورياوطاجيكستان.

خاتمة

تمثلالإسماعيليةتياراًمهماًفيالفكرالإسلامي،جمعبينالعمقالفلسفيوالتنظيمالسياسي.ورغماختلافهممعباقيالمسلمينفيبعضالجوانبالعقدية،إلاأنهمشاركوافيبناءالحضارةالإسلاميةوأسهموافيمختلفالمجالاتالعلميةوالثقافيةعبرالتاريخ.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع.تعتبرالإسماعيليةمنأبرزالفرقالشيعيةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،حيثأسسوادولاًوحضاراتمهمةمثلالدولةالفاطمية.

أصولالإسماعيليةونشأتها

ظهرتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولمنيخلفه.بينمااعتقدأغلبالشيعةأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنتمجموعةأخرىبأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىإسماعيلبنجعفرالصادقرغموفاتهقبلأبيه.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

1. الإمامة:يؤمنالإسماعيليونبسلسلةمتصلةمنالأئمةتنتهيبالإمامالحاضر
2. التأويلالباطني:لهمتفسيرخاصللقرآنيركزعلىالمعانيالباطنية
3. المرجعيةالدينية:يعترفونبمرجعيةدينيةعلياتسمى"الداعيالمطلق"

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةاليومإلىفرعينرئيسيين:-المستعلية:ويتركزونprincipalmenteفيالهندواليمن-النزارية:ويعتبرالآغاخانزعيمهمالروحي

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

يقدّرعددالإسماعيلييناليومبحوالي15-20مليوننسمة،يتوزعونفيأكثرمن25دولة.يتميزالمجتمعالإسماعيليالحديثبنشاطهفيمجالاتالتنميةوالتعليموالصحة،حيثأسسواالعديدمنالمؤسساتالخيريةوالتعليميةحولالعالم.

الخلاصة

تمثلالإسماعيليةمذهباًإسلامياًلهخصوصيتهالفكريةوالعقائدية،وقدساهمواعبرالتاريخفيإثراءالحضارةالإسلامية.ورغماختلافهممعالمذاهبالإسلاميةالأخرىفيبعضالجوانبالعقائدية،إلاأنهميشكلونجزءاًمنالنسيجالإسلاميالمتنوع.